博物馆的优雅不一定是在于本身的庄重,而是让所有进入博物馆的人,能够拥有一份探索历史与未来交错的从容,即便是回顾过去百年或千年的时光,那些历史中所有无言诉说的骄傲与绚烂都能一并呈现在我们眼前。
「夏代乳钉纹铜爵」
“华夏第一爵”,1975年出土于洛阳偃师二里头遗址。这件乳钉纹铜爵形体古拙,虽貌不惊人,却是夏代铜爵中的出类拔萃者,堪称国之瑰宝。乳钉纹是青铜器上最早最简单的纹饰。爵是贵族举行宴饮时的酒具,前有“流”,后有“尾”,流口上有一对伞形短柱,束腰平底,下有三足,一侧有称为鋬的把手。铜爵整体造型舒展空灵,简练朴素。
爵的基本形制是前有流(倒酒的流槽),后有尖状尾,中为杯,一侧有柄,下有三足。夏代乳钉纹铜爵高22.5厘米,流、尾长31.3厘米,壁厚0.1厘米,窄长流、尖长尾,针状双柱矮小,细腰、瘦腹,扁带状扳,三棱锥状足。腰腹正面装饰一排乳钉,共5颗,夹在两道凸弦纹之间。乳钉纹是青铜器上最简单的纹饰。这件乳钉纹铜爵,前有长流,后有尖尾,宛若一名轻盈舒展、迎风而立的窈窕淑女,周身散发着俊巧清逸的气息。
「东汉石辟邪」
1992年12月,孟津县老城乡油坊街村发现,高1.9米、长2.9米,重达8吨。此辟邪为光武帝原陵神道一侧的石刻,用完整的一块青石雕成,身若虎豹,头类狮子,嘴大牙锐,身长双翼,昂首怒目,长尾拖地,双角直竖,造型非常奇特,似有正欲起飞之感。
汉代无名工匠凭借丰富的想象力和简洁明快的艺术手法,着力刻画辟邪头部和矫健的身躯,使它在整体上形成了一个曲线变化分明的S形,呈现出跳跃式的动态,具有强烈的视觉冲击力。专家介绍,这尊石辟邪运用圆雕、平雕、线刻等多种技艺,雕刻技法炉火纯青,堪称同类石刻中的经典代表,真正体现了“惟汉人石刻,气魄深沉雄大”的境界。
辟邪是依据我国传说中的翼兽发展来的,在西汉就出现记载辟邪的文献,但直到东汉时期,辟邪才正式进入神道,成为镇墓兽的“主角”。
「三国白玉杯」
1956年洛阳出土,选用和田白玉雕琢而成。白玉杯高11.7厘米,口径5.2厘米、底径4厘米,背身呈直口筒状,底部是圆盘状矮足,大小类似于我们现在使用的小酒杯。整个玉杯光滑平整、线条流畅,没有任何纹饰,但雕工精美,口沿、筒身、底部转角处,无一不圆润明晰。
经过汉末大动乱及群雄混战,社会经济凋敝,统治集团无力花费巨资经营丧事。另外,是怕陵墓被盗,自古至今,国家兴衰交替,亡国之后,陵墓往往被盗挖,墓里放的财宝越多,越容易被盗,所以不如薄葬。没有任何花纹与雕刻的白玉杯,就是曹魏时期推行薄葬的有力见证。
「唐代三彩黑釉马」
这匹“四蹄踏雪”的“龙种神驹”1981年出土于洛阳安菩夫妇墓。
唐人爱马赞马,也以各种艺术形式描摹表现马,在深受人们喜爱的唐三彩中,就有许多精彩的马造型器物。黑釉马膘肥雄浑,骨骼健壮,造型有力。全身施以黑釉,而面部、鬃毛、背、尾、四蹄雪白。黑釉马形神兼备,雍容华贵,有很强的艺术感染力。唐三彩是一种低温多彩釉陶器,唐三彩中的“三”并非实指,事实上其釉色很丰富,但黑色三彩极为罕见。
「清代金丝楠木塔」
清代金丝楠木塔是1973年从故宫调拨至洛阳的2000多件文物中的一件,此塔原藏北京故宫慈宁宫大佛堂。我国民间素有“纵有珠宝一箱,不如乌木一方”的说法。在明代,凡宫殿及重要建筑,其栋梁必用楠木,到了清代楠木已成为皇室专用之材。
这座三层金丝楠木塔,周身深棕色,高约6米,重约4吨,八面三级重檐,周身有304个佛龛,每个龛中供奉一尊鎏金菩萨。整座佛塔雕刻手法多样,全部采用榫卯工艺,不用1颗铁钉,堪称佛教艺术中的珍品。
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